沙丁宝贝
发表于 2007-1-18 19:31:00
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中国诗词发展概况之一--------先秦两汉诗歌概况 (2)
3 s7 w% d: Y, |先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的座标。中国历代的诗人"莫不同祖风骚"，其巨大影响是不可估量的。
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秦代由于时间短促，加上焚书坑儒，思想统治极为严酷，因此主要只有民间尚有歌谣流传。
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, q9 E* l: h+ @ l/ G 汉代诗歌在先秦诗歌的基础上进一步发展，也取得了具有深远历史意义的成就。其代表作为汉乐府民歌以及五言诗体的成熟。
; h$ P/ `5 c$ v+ ~6 j4 C 汉代乐府民歌直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。《汉书|艺文志》说："自孝武立乐府而采歌谣，于是赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。"其所载录的西汉民歌篇目即有一百三十八篇之多，而现存两汉乐府民歌总共不过四十首左右。但正是这些为数不多的篇章代表了汉代诗歌的最高成就。+ I" ?" Q- Q' T& b9 i+ z2 X
汉代乐府民歌以叙事为其特色。这同《诗经》民歌以抒情为主不同。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫与腐朽，反映了长期对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻的抗议、对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅幅生动具体的汉代社会现实生活图景。汉代乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙，通过人物语言、行动的刻画，塑造出特定环境中富有个性的典型形象。汉乐府民歌是中国叙事诗成熟的里程碑。$ q4 t3 K5 W# \! u3 O
汉代乐府民歌是继《楚辞》之后的又一次诗体革新。明代诗评家胡应麟说："汉乐府歌谣，采摭闾阎，非由润色；然质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之!"（《诗薮》卷一）汉乐府民歌形式自由而多样。其杂言体从一二字到八九字的句式，接近口语，富有表现力，在诗体中别具一格。而其创制的五言体诗，后来更成为中国古典诗歌的主要形式。虽然其间要经过文人的加工与提倡。1 M8 I! H6 b0 F% G- ]$ |" @0 o- n L
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西汉文人诗坛，颇为寂寞。基本上为模拟四言和骚体的创作。值得一提的有汉初高祖刘邦的骚体歌诗《大风歌》、韦孟的四言《讽谏诗》等。相传为枚乘、李陵、苏武等人所作的五言古诗，都不可信。3 f- ~7 E6 e3 z* E: e1 e# ?8 E
但是到了东汉，情况就有转变。早期作家班固写的《咏史》诗，虽质木无文，而采用的却是五言形式。后来张衡作《同声歌》、秦嘉作《留郡赠妇诗》，在五言诗的技巧上更有进步。而七言诗的创作也在尝试中。张衡的《四愁诗》虽没有脱尽骚体影响，但已具有新的气象。在班固、张衡的倡导下，东汉文人注意学习乐府民歌，五言诗创作更趋成熟。辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇娆》风神已逼近汉乐府民歌中的优秀之作。
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《古诗十九首》可以说代表了东汉文人五言诗的最高成就。清代诗评家沈德潜曾正确地概括说："《古诗十九首》，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句；而西京（指西汉）古诗，皆在其下，是为《国风》之遗。"（《说诗睟语》）这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安。' z; y7 K b$ h: \* x
《古诗十九首》具有高度的艺术成就，是中国文人五言诗成熟的标志。这些古诗长于抒情，善于比兴，象征衬托，所用皆妙。其融情于景、寄情于事，往往达到天衣无缝、水乳交融的境界。其语言实为绚烂之极趋于平淡，具有言近旨远、语短情长的艺术魅力。 N3 O' S' B; M0 y; J
《古诗十九首》奠定了五言诗的基础。建安时代，由于三曹七子的提倡，终于形成了"五言腾踊"的局面。自此以后，五言诗的创作便成为诗歌的主流之一。因此人们曾评《古诗十九首》为"风（指《诗经》）之余，诗（指文人创作）之母"。梁代锺嵘曾经阐述过这种从四言到五言的转变在艺术上的必然性。他说："夫四言文约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云'会于流俗'。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶!"（《诗品序》）这些话对后人辨认诗歌前进的趋向，是有教益的. |
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